天空，远山，湖水，被云雾缝合在了一起。

湖面一半沉淀着天空的碧蓝，一半映着轻盈而绚丽的朝霞。

湖岸停泊着几艘船，湖上空空荡荡，只有风卷起的极长的波浪，和湖水撞到岸边回荡而泛起的细密的鳞片式波纹。

格林站在石头上，平静地望着湖水。

他从海边来，按理来说，海水比湖水更加波澜壮阔，雄浑壮丽。

但这里是不一样的。

虽然这里不是那里，但这里也是那里。

谷茨落进湖中，激起了一圈圈和整个大湖相比极为渺小的涟漪。

……

这里是拉格沃斯，这既是地名，也是附近村子的名字。

昨天格林和拉格沃斯村民进行了一番交涉，同时了解了拉格沃斯村的情况。

拉格沃斯比伊尼西亚更加宽容。

其实伊尼西亚已经很包容了。

只是拉格沃斯人烟稀少，土地辽阔，于是人与人的关系也变得随和起来。

有时候，这种随和会被认为是一种漠视。

总之，沟通的结论是，格林可以在这里定居。他可以自己选一块空地，造个房子，然后住进去。

村民们不介意这个，只要他别侵占他人的土地和公共的财产。

格林也可以像其他村民一样，通过劳动谋生。

只不过像伐木或者捕鱼这种“有伤生灵”的行为，他必须和其他村民一起行动。

这并非是指所有人必须结伴同行，不是这个意思。

在拉格沃斯，伐木或者捕鱼是季节性活动。他们每年都会专门留出空白期，养护树林，养护草地，养护湖泊。

譬如说，树林的养护期结束了，人们要出发去伐木了。

那么村民会在出发前举行一场告罪仪式，向树林求得原谅。

这场仪式往往也宣告着养护期结束，树林又对人们开放了。

仪式由侍神者主持。

侍神者平时和其他村民没有什么区别，只是会负责村落的祭祀活动。

如果不愿意这么做，不愿意遵从他们的风俗，拉格沃斯村民建议格林继续往南走：伐木厂就建在镇子上，他完全可以在伐木厂工作，在镇上生活。

如果他一定要留在拉格沃斯，又不愿意参加告罪仪式，那么他至少要遵守拉格沃斯的休眠期。

在树林休息的时候不要砍伐树木，在湖泊安眠的时候不要干扰鱼群，

更不要惊动沉睡的大地。

也是因为拉格沃斯村民的退让，才让格林觉得，他们真是宽容。

在听到仪式的时候，格林就意识到了：这是一个崇拜神明的村落。

虽然见到了很多奇异生物，但格林依然不觉得世界上有神明。

这些村民的行为，也可以视作是对自然和生命的崇拜。

拉格沃斯的树比伊尼西亚高大多了。

不如说伊尼西亚完全缺乏自然植物，田里的农作物是村民种的，林地的树木也是村民种的，并不很粗壮，顶多碗口大。而在那之外，都是枯草黄土。

得离开伊尼西亚村一直到洛索菲阿诺斯镇附近，在山脚下，才有自然生长的树木。

拉格沃斯就不一样了。

这里的树，几乎都比伊尼西亚村口的生命树要高。很多树的树干都比格林的腰身还粗。

在工具有限的情况下，一个人是很难独自完成伐木与搬运的工作的。

这可能也是拉格沃斯村民集体行动的原因之一？

一个好消息，拉格沃斯也有生命树。

格林和村民交涉的时候，木头人也在和生命树聊天。

它们虽然会说话，但在场的只有一头小毛驴，所以它们是用根网传递的信息，比说人话快多了。

木头人从生命树那里了解了拉格沃斯的情况，相当满意，向格林提议可以把树种在这里。

“它们能适应这里的环境么？”格林在考虑两地的气候差异。

木头人挥了挥枝条，肯定道：“我可以，它们也可以。”

格林相信了。

……

格林到这里的第一晚借宿村民家，第二日便开始看位置了。

格林望着在湖中戏水的谷茨，无言地看了一会儿。

小毛驴在湖边悠闲地散步，时不时低头吃草。湖对岸有更辽阔的草原，不过这边的草地被小毛驴所独占，倒也惬意。

木头人安安静静地站在不远处的林子里，和之前相比明显又换了位置，也不知道这回是在和哪棵树聊天。

格林将目光从湖面移向北侧的山脉，隐约能看到白色的山顶，可能是云雾在冒充雪山顶。

格林在石头上坐下，用手轻轻地摸了摸石头。

这里确实很像他说的北海。

格林的瞳色比澄澈的湖水要更浅淡一些。

不过拉格沃斯比北海小多了。

格林仰起头，望着天空中匆忙赶路的积云。