衣裳换好，徐羲和又找母亲梳头，换了个稍显稳重的发髻，簪了支步摇，便从西院侧门出了门，徐二爷安排好的马车早早地就在此候着了。

马车行至先得楼，隔着帘子便能感觉到灯火通明，热闹非凡。

下了马车，飞桥栏槛就在眼前，明暗相通的酒楼，珠帘绣额，灯烛晃耀，人来人往。

行至门口，店小二赶忙迎上来介绍说，今晚酒楼有汴京文人雅士的聚会，焚香点茶，挂画插花，很值得一看。

看到此情此景，徐羲和也被感染了，这汴京城，果然繁华。

走进先得楼，中间位置早已坐满了人，她只好选了一个稍微靠边的位置坐下，能在角落窥探一番这文人风采已是至幸。

一盏茶的工夫，靠边的位置也慢慢坐满了。

有些新朋旧友几人围坐，边饮酒边作词，潇洒畅快。

有些几案两边知己对谈，焚着香点着茶，文雅精致。

一时之间人声鼎沸，盛况空前。

此时店小二拿出一幅挂画，命人悬挂于正中的墙面上，满座文人皆放下手中的杯盏，走上前去，围绕四周，细细品鉴。

徐羲和看到挂画周围前去围观的人都啧啧称奇惊叹不已，也不由好奇，走上前去观赏。

这幅画作名为《朝元仙仗图》，讲的是道教的神话故事，描绘了南极天帝尊和东华天帝尊一同前往朝觐元始天尊的场景，帝君、仙伯、金童和玉女共计八十余人，队列于祥云托浮的天桥上，他们手持旗幡或香花诸物，飘带飞舞，缓慢前行。

天桥两侧栏杆曲折，莲花盛开，天边祥云浮动，瑞气升腾，人物更是各有特色，此时此刻在座众人皆被其精湛的画技所折服，都在安静认真地赏画。

“要我说，还是佛教画像更为有灵性，之前有幸欣赏过《寒山拾得图》，画的是寒山与拾得两位大师，两人面相憨厚，神态逼真，看一眼就觉得极有灵性。”一位文人站在人群中间略带不屑地大声显摆。

“是啊，佛教文化也更符合我的信仰，《易经》作为四书五经之一实在是参不透，是我参加科考时的拦路虎。”另有一人在人群里遥遥应和。

此番言论一出，在场文人的关注点立马从挂画的艺术内容延伸到了各自的教义信仰，一时间高谈阔论声遍地而起，酒楼又恢复了之前的喧闹。

两种信仰，两个派系，争论不休。

徐羲和作为一个美院学生，大多艺术作品只在课堂讲解中听过，此时看到真切摆在眼前的艺术，恨不得把眼睛都贴到那幅画上。

有互不相识的两人站在一旁辩论，有同桌而食的好友坐在一处互驳。

是信仰的碰撞，是文化的交流。

只余徐羲和一人，还站在画前细细品味这幅白描长卷，感慨其线条的严谨、简练和流畅，惊叹于画面色彩单纯明朗，而总体色调竟然可以既灿烂又沉厚。

这一不合群的行为终于被一旁一位词穷的“道教派”留意到，为了面子于是心思一转，另辟蹊径点名求助：“看这位姑娘对道法似乎很有见地，可否分享出来让我和在座各位共同学习。”听闻此言，周围的文人都停下来朝这边观望。

徐羲和很是尴尬：“我对这些确实了解不多，不好意思。”她只想再仔细看看大师手笔。

“那定是对佛教有些研究了，这也无妨，今天这场集会的目的就是同赏同学同乐，博采众长罢了，姑娘可不要不给面子。”徐羲和深觉这种明晃晃的强人所难极其令人厌烦，一时之间有些气恼。

思索一番试探问道：“请问这位公子可是九月十月之间所生？”

这文人一脸不可思议地惊诧：“这你是如何知晓的？”

看到他的反应徐羲和嘴角不禁开始上扬，看来是赌对了！

于是故作深沉指了指窗外的灿烂星河：“是天上的星星告诉我的。”

在场文人皆开口求教，徐羲和只好装模作样，“佛法和道法有一个理论是互通的，那便是：天机不可泄露。”

说完快步回到座位，刚坐下就感受到了来自旁边一桌直勾勾地视线，于是转头瞥了一眼视线的来处，是自己右边一桌。

面对徐羲和坐的公子，身着玄青衣袍，身前似是以银线绣制的松柏剪影。

青衣公子对面的那位公子与徐羲和相隔过道并列而坐，只能隐约可见侧脸，身着玉色外袍，肩上隐约可见竹叶绣样，背立得挺直。

青衣公子看了他正对面的玉色公子一眼，举起手里的茶杯侧身朝她的方向行了个礼。

”姑娘抱歉，是我们唐突了，请问是否可以告知一二您是如何算得他生辰的，据我所知，这不论六爻纳甲还是紫微斗数，要么需要求卦者起卦，要么需要生辰八字做辅，你是如何可以不说不问，就能得出结论呢？”玄青男子维持着行礼动作，问得严谨。

语气真挚，态度有礼。

徐羲和此时内心深陷天人交战。

如此正式且有礼地提出疑问，倒让她不好再随意糊弄了。

她以前很爱研究星座运势，各个星座的典型特征张口就来，但她自己也属实没想到这星座知识居然不仅亘“中”亘“外”，甚至还能亘古亘今啊，可她实在难以解释清这占星学啊。

“这真的是天上的星星告诉我。”徐羲和思索半晌，放下瓷碗，无比认真地说道。

“我不信鬼神，更不信天上的星星会说话。”听到这儿，玉色衣袍的公子也转过头看向徐羲和。

四目相对，一时寂静。

又见面了。