钦天司的众人难得见到新面孔，倒不像领导那般畏惧。他们一向自由生长，各具神通。

接下来的一个时辰里江卿韫见识了出神入化的口技，能够同时模仿十几种鸟儿的鸣叫声；独门单传的占星术，据说从出生开始日日苦练，十年后便可看到常人观测不到的遥远星位；还有睡梦之中与人对答如流如同神志清醒一般都高超摸鱼术，非常适合不求进取的打工人。

勉强招架完同事们的热情，江卿韫正打算回自己的工位思考一下接下来的行动，花闻铃又凑了过来。

“江少卿，我可听说钦天司里供养着咱们林胥的大楚巫，咱们还没有去拜见她呢。”

江卿韫精神一振，差点忘了这头等大事。

林胥地处南蛮，远离中原，自古以来不拜孔孟，不祭炎黄，而是崇尚本土的九位神仙。

最初，有九位大巫在祭礼中与天通灵，作为神的化身享受香火供奉。后来随着战争侵袭、文化的交融流变，几位神灵的职责逐渐融合，九位大巫也合为一位大楚巫。

在当任大楚巫仙逝时，会通过玉瓶掣签选出下下任大楚巫候选人五或七位，掣签需要皇帝、继任大楚巫和钦天司三方见证。选出的女婴会由教习巫女抚养，大楚巫亲自教导。传说大楚巫的血浸入冰水会化为沉碧。待到这群女孩的及笄礼上，会决出下一任大楚巫，其余女子就是下一任教习巫女。

大楚巫居住的凤凰台在钦天司后的凤凰山上。此山低矮，更似土坡，不过荒草丛生，更添野趣。

除去太常寺卿刚上任时会去拜见大楚巫一次，其余时候基本没有外人会靠近凤凰山。此山在钦天司内部，山脚下并没有特设看管。

江卿韫和花闻铃两个关系户仗着背后有靠山，全不把林和放在眼里，闯进他的办公室，不由分说没收了他的祖传龟壳，把他薅起来带路。

按理说除了太常寺卿以外的人，谁也不能靠近凤凰山。但是江卿韫和花闻铃想去，林和哪里拦得住？

小老头哭丧着脸把两位带了过去，走到半山腰，便可以看见大楚巫日常清修之所。

凤凰台，听起来就像是金玉铸就，凤舞凰飞的锦绣乡。再不济，也应当是白梅遍地、尺素铺陈，潜龙沉渊，一派桃源洞天。

只可惜，映入眼帘的却是一排错落竹楼，青竹斑竹褐竹密匝匝搭起来的光秃秃的竹楼，孤孤单单地伫立在山间，不远处清溪曲折，蜿蜒而下。不像是掌管皇家最高祭祀的大楚巫的住处，倒像是南边酷热地区的蛮人栖息之地。

花闻铃也是第一次来到这地方，看起来也很是惊讶。

“这里就是……凤凰台？怎么如此的……别出心裁？”

林和大约很得意于她们的惊讶，捋捋山羊胡，不慌不忙地解释道：“这可是我林胥千年传承的见证！在上古时代，林胥气候炎热，祖先们都惯于居住这种架在大竹上的竹楼，又通风又荫凉。不过后来气候变化，渐渐地才学起中原人的做派，盖起木楼砖楼。你们这些小年轻不知道，咱们和那中原腐儒可不是一家！”

这话对着江卿韫和花闻铃说，可真是找错人了。

江卿韫的父母从北水逃难而来，祖籍已不可考。但北水王室可是从中原分封过去的嫡亲血脉。从血缘上讲，比起林胥，她还是和中原更近些。

花嫣然的血统就更有据可考了。她的母亲李妙仪是林胥王室李家和奉禾贵族花家的后代。父亲也出身花家。也就是说，她有

四分之三是奉禾人，奉禾虽然不是中原，但地处西北，开化比林胥更晚，属于两边都瞧不上的更低级的野蛮人，蔑称为西戎。

当然，在正统中原人的眼里，林胥和更南边的苗族，一概都是“南蛮子”啦。

这些都是一家之言。就是中原人，彼此也要分出个三六九等，实属不必要。因此，林和的话大家听听笑笑，也就过去了。

不过，大楚巫住在这里，夏天固然快活，冬天可就糟了罪。难怪历代的大楚巫都去的早，现任大楚巫才十三四岁，还是个孩子呢。

走到院落附近，就有两个巫女走了过来。林和和她们见过，主动走上前去比比划划的。

“这是干什么？”江卿韫悄悄问花闻铃。

花闻铃到底在宫里待过几年，对各部门更熟悉点。她解释道：“大楚巫和巫女所使用的是一种古老的秘语，只在她们之间流

通。由于刚出生就被抱养过来，她们不会说林胥官话，基本不能和外界交流。”

“那她们怎么祭祀占卜？”

花闻铃对此也深感无语：“由钦天司以官话书写朗诵，大楚巫通过请神、扶乩、龟甲、蓍草等方式给出回答。不过除去大灾大战，一般也只有新帝即位和三年一度的大年祭才会请出大楚巫。”

换言之，这就是个吉祥物罢了。也难怪被放在这荒郊野岭，纵使外面斗的如火如荼了都无人问津。

但，这里真的像表面上那么寂寥吗？