“清欢”之“欢”，则在于这份“纯粹”所带来的、短暂的“出离”之悦。是灵魂从沉重的肉身、从纷繁的世相中，偷得的片刻“逸出”。在这片刻里，你不是父，不是子，不是夫，不是臣，不是这个社会结构中任何一枚螺丝钉。你只是一个纯然的“在”，一个静默的“观”。这种“出离”，不带逃避的狼狈，反有一种主动选择的、清醒的骄傲。仿佛在对这个过于拥挤、过于喧嚣的世界，进行一次无声的、优雅的背叛。

然而，这“欢”，终究是裹着一层薄薄寒霜的。因为你清楚地知道，茶总会凉透，香终将成灰，书虫很快会找到下一处阴暗的缝隙。那片让你获得“出离”之悦的静谧，本身就是用“孤独”与“寂寞”这两味最苦的药，慢火熬成的。你品尝到的那一丝回甘，或许只是味蕾在长久的苦涩浸泡后，产生的一种自我保护性的错觉。“清欢”的尽头，往往连着一片更加广漠的、名为“虚无”的雪原。

故，真正懂得“清欢”的人，大抵都是人生的“败将”，或是主动从某个战场撤退的“逃兵”。他们不再执着于征服外部的山河，转而开始艰难地、细致地，开垦自己内心那片早已荒芜或从未被照亮的园圃。“清欢”便是这园中偶然结出的、最小、最涩，却也最真实的果实。它无法果腹，不能炫耀，甚至难以与人分享。它只是在某个独处的瞬间，提醒你：纵然一败涂地，纵然四面楚歌，你的感官尚未全然麻木，你的灵魂，还能为一阵无名的风、一片无心的云、一盏凉透的茶，轻轻地，颤抖那么一下。

这颤抖，便是“清欢”全部的重量与光芒。**

它是废墟上开出的野菊，是断弦后空气中的余震，是长夜独行时，自己投在地上的，那道瘦长而忠实的——**

影。