郑巧儿很少见郭清晏服软，得意之情，溢于言表：“元齐皇后有心了，请上座。”皇帝儿子要将郭清晏祖孙高高捧起，郑太后向来听儿子的，将郭清晏奉为上宾。

扪心自问，郑巧儿有些怕这个东归的西域胡女。长安上下，都拿这个聪慧的胡女当自家人。尤其郭氏一族，尽心弥补，爱护非常。

可郑巧儿见识过刚刚东归，野性毫不收敛的郭清晏，迄今难忘。长年侍奉人的直觉让郑巧儿本能警觉，仿佛面前少女，是鬼魅幻化而成。真正的郭家小女郎，早就死在东归路上，成了漠北草原再寻常不过的一具枯骨。心愿未成，怨气不断，这才自九幽重返人间。

如今，距初见已过四十余载，郭清晏风华依旧，真如那吸人精魄的妖魅，令人胆寒。偏偏世人多追捧，简直可笑！

吉时到舞乐起，郑太后高居上座，接受子民朝拜。维有郭清晏，落座于郑太后下手，纹丝不动，比郑太后更似主人。

千秋吉日，最忌惮的鬼魅在侧，未免有些扫兴。好在这鬼魅居下，俯视看下，也算畅快。偏偏这鬼魅不觉，频频敬酒：“吉时已过，圣人为何没亲自给太后祝寿？”

提起儿子，郑太后战力十足：“圣人富有四海，定是被朝中大事绊住了。”

郭清晏遗憾：“可惜了。孤还有一寿礼，请太后笑纳。”

郭清晏想送，郑太后可不想收。反常为妖，鬼魅骄纵，何时这般客气过？“元齐殿下肯亲自赴宴，就是本宫的福分，无需其他。”

郭清晏并不在意主人所想，自顾自道：“来人，请讲俗先生。”

讲俗兼具说唱两种表演形式，起源于儒家讲经。后被佛、道两家引入，传经布道之时，又能娱乐大众。

时至今日，讲俗越发脱离宗教，成为民间娱乐的主要形式。虽被传统的讲俗僧道所打压，依旧焕发异彩。

郭清晏非常喜欢歌舞大曲以及民间讲俗，没少编排曲目娱乐大众，顺便教化笼络百姓，为自家助威宣传。

郑巧儿满脸不悦：“不劳元齐殿下费心，本宫寿辰自有决断。”

郭清晏似笑非笑看了她一眼，并没将她当回事：“孟则苏。”

孟则苏护卫将俗先生来到殿中，开嗓娓娓唱来：百年前，京畿地区有户姓安的人家，富裕非常，只有一子，生来痴傻。好在这呆儿虽蠢笨难当，在繁衍子嗣上无师自通。先后为安家生下五子六女。

偏偏这天大的福气落在安家头上无福消受。这五子六女中，有三子三女遗传其父，天生痴傻。甚者无行动之能，困于床榻早早夭折。侥幸正常的二子三女各自嫁娶，所育子嗣中皆有痴傻者。

外人都说，安家得罪了神灵，这才遭此劫难。自此以后，安家女不外嫁，安家男子亦只能娶买来贫女为妻。几代后，彻底败落，再无踪迹。

戏曲唱罢，大殿内鸦雀无声。

郭清晏环视全场，开口道：“孤当初听闻安家所招所遇，很是好奇，这家族究竟做了多少缺德肮脏事，才导致后代遭此劫难。直到后来，敦煌来了位游方医者，见多识广。言安家之劫并非神罚，而是遗传。子女身体发肤源自父母，弊病亦源自父母。痴傻这种缺陷，如顽疾，代代相传。偶有侥幸者，不过是未发病罢了，并非根除。再传至后人，极有可能。”

郭清晏说完停顿片刻，而后继续：“一家之言，怎能听之信之？孤曾命武威医工走访各地，采集疑难杂症，在波斯认证了游方医所言非虚。”

坐在郭清晏身后的李沛安适时配合：“波斯？”

郭清晏解释说：“波斯前朝有一婚俗，名曰圣婚。所谓圣婚，与圣无关，实则家族内婚而。父亲娶女儿，姑姑嫁侄子，哥哥娶妹妹。乱|伦通婚，必招天谴。波斯王族畸形儿的比例非常之高。他们有的如安家子，智力残缺。有的面部畸形，手脚畸形。更有甚者，似男非男，是女非女。这些畸形儿都会被严加看管起来，不再允许婚配。剩下健康的孩子继续相互婚配。就算如此，依旧有畸形儿继续降生，但比例会逐渐减少。父母兄弟中智力残缺者，后代依旧会偶有出现。每一条血脉传承的缺陷不同，亦有结合多种缺陷之人。其状之畸，不忍直视。”

郑太后听得冒汗，忍无可忍：“元齐殿下在本宫寿宴上做此言论，是何居心？存心让给本宫添堵？”

郭清晏起身，无辜极了：“奇闻异事，与诸位共赏。太后这般听不得，莫非是贼人胆虚？”

“郭从想你胡说八道！”郑太后怒斥！“来人，将元齐殿下请出去！”

从和乐融融进化到剑拔弩张，一丝过渡都没有。

郭清晏懒洋洋坐回座位，扬起笑脸，轻蔑且漫不经心：“谁敢？”