夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　山公舉阮鹹為吏部郎，目曰：“清真寡欲，萬物不能移也。”

标签：清泉录、机器人会梦到电子羊吗、灼华（前篇）

相关：人设制造系统、星星藏在月亮里、没有主角光环的主角的ta又穿越了、赠你一首情诗，许你一个愿望、抱上玩家大腿后我无敌了、做你的太阳、荼沫、当我在凹凸世界传播众生平等、十三个站、扎堆的反派同一个父亲