今之教者,呻其占毕,多其讯,言及于数,进而不顾其安。使人不由其诚,教人不尽其材;其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也,虽终其业,其去之必速。教之不刑,其此之由乎!
莊子逍遙篇,舊是難處,諸名賢所可鉆味,也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及逍遙。支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。
…相关:星尘许露梧桐树、藏在云间、早知道玩游戏也会被…、淮恋坤、松开你的獠牙、攻略对象你别逃[快穿]、最后一个岛屿、罪爱至深、吊兰问什么要叫吊兰呀?、苏娟的职场笔记
何次道往丞相許,丞相以麈尾指坐呼何共坐曰:“來!來!此是君坐。”
孫興公作庾公誄,文多托寄之辭。既成,示庾道恩。庾見,慨然送還之,曰:“先君與君,自不至於此。”
…